اسماعیل دیروز و اسماعیل های امروز

امروز دومین روز بعداز روزی است که آن را « عرفه » نامند و فردای روزی که در تقویم مسلمانان از آن به عنوان عید سعید قربان یاد شده است.

امیر علی جان اینکه درباره این روزها بعد از طی شدنشان برایت می نویسم و نه قبل از آن به دلیل پرهیز از نوشتن در فضای این روزها است تا این شائبه که خدای نکرده تحت تاثیر فضای حاکم بر این روزها مطلبی را نوشته باشم از خود دور کنم.

پسرم « عرفه » در میان ما شیعیان به این دلیل خیلی مهم و دعای آن مورد توجه است که در این روز آقا امام حسین (ع) اعمال حج را نیمه کاره رها کرد تا گام در مسیر آزادگی بگذارد و بگوید راه خدا گاهی به کربلا ختم می شود نه کعبه، که کعبه دل آنجاست و خدا از آنجا مرا فرا می خواند.

اما « عرفه » در زبان عرب زبانان که از ما عقده تاریخی دارند و ما از آن ها نیز، یعنی « شناختم او را» که این « او»همان خداست. وآیا در روز « عرفه» شناختی او را؟ و آیا پیش از آنکه به شناخت خدا برسی خود را شناختی؟ که خود شناسی بسی پیش از خداشناسی است. اگر این نکته دانستی و رعایت کردی بدان که در روز «عرفه» پیروز بوده ای و اگر غیر از این بود به خود دروغ نگو و شکست را بپذیر و از نو شروع کن.

و اما عید سعید قربان که به بهانه قربان کردن اسماعیل (ع) توسط ابراهیم (ع) نامگذاری شده است. در روزی که دومین پیامبر بزرگ خدا فرزند دردانه اش را به قربانگاه برد تا بگوید که پروردگارا...هیچ زیبایی دنیایی برای من در برابر رضایت تو  ارزشی ندارد.

پسر دردانه ام ... هرگاه با خود فکر می کنم که اگر من جای ابراهیم بودم و توجای اسماعیل من چه می کردم و تو چه می کردی؟،آن زمان است که بزرگی تصمیم و عمل آن دو بزرگوار برایم روشن تر می شود. آن دو از خود گذشتند تا به خدا برسند . از  دنیا گذشتند تا به خدا برسند.جان را به واقع و نه در گفتار ودیعه الهی دانستند که باید آن را باز می گرداندند .نه چون زمان ما که برخی برای دنیا خدا را فراموش می کنند اگرچه « والضالین » نمازشان ساعت ها طول می کشد تا ادا شود و اگرچه شعار خداپرستی می دهند اما دنیاپرستی بیش نیستند. و در همین زمانه ، گروه دیگر که در برابر زروگویی ها «تقیه» را بهانه می کنند تا جان خود را حفظ کنند.  و این دو گروه را چه به ابراهیم و اسماعیل؟

اما بدان که در همین روزگار اسماعیل هایی بودند که بدون درخواست پدر و بدون امر خدا ، فرمان او را اجابت کردند. اسماعیل هایی که با پای خود به مسلخ رفتند تا آزادی را فریاد کنند.تا جانشان را بدهند که بگویند عدالت حق ماست، آزادی حق ماست ، آگاهی حق ماست.تا بگویند ما را به چوب حماقت نزنید که نه ما احمقیم و نه شما دانا.اینان اسماعیل های امروزند.

درد دل با امیرعلی درباره یک دوست؛

نفیسه که نفسش پاک است و همیشه هست

امیرعلی جان امروز با تو از یک خاطره و دوست می گویم، از نفیسه زارع کهن که نفسش پاک است.

سال ها پیش ( درست یک دهه قبل ) زمانی که خبر درگذشت پدربزرگت را به من دادند من اگرچه تازه دانشجو شده بودم اما دوستان زیادی داشتم.در میان همه آنها یکی بود به اسم نفیسه زارع کهن.زمانی که خبر درگذشت آقا بزرگ را به من دادند من پشت تلفن مات و مبهوت بودم که نفیسه با یک لیوان آب قند آمد توی اطاق انجمن اسلامی

درست یادم هست که به من گفت صبر داشته باش ؛آرام و متین.متانتی که از تجربه تلخ بی پدری او حکایت می کرد و من که حالا بعد از این سال ها فهمیده ام که نفیسه فرزند سردار شهید زارع کهن بوده است. آب قند نفیسه اما اولین مهربانی و دلسوزی او نبود.او چند هفته قبل تر از این واقعه تلخ برای من کتابی به رسم هدیه خرید که هنوز آن را دارم ؛ « پیامبر و دیوانه».این هدیه اما به رسم تشویق بود و همان رسم بود که جنبه دلسوزی و مهربانی به آن می داد.هدیه هدیه نکشیدن سیگار بود. من در آن روزها سیگار می کشیدم و نفیسه که آن موقع او خانم زارع کهن بود و من آقای طباطبائی از من خواست تا سیگار را کنار بگذارم و به اعتبار اجابت درخواستش از سوی من ، او برای من هدیه ای خرید. اما حالا اعتارف می کنم که من سیگار را کنار نگذاشته بودم و فقط تظاهر به ترک آن می کردم. و من اگرچه لایق ان هدیه نیستم اما آن را هنوز دارم و دوستش دارم و هنوز با لذت به آن نگاه می کنتم که از سوی کسی به من داده شده که خوب است و مهربان. این هم اما آخرین مهربانی او نبود ، سال بعد در جریان تجمع اعتراضی دانشگاه صنعتی شریف که به اعتراض نسبت به حکم آغاجری برگزار شده بود من توسط برادرانی ناشناس مورد هدف قرار گرفتم و مضروب و بی هوش شدم و وقتی چشم باز کردم او همراه با سعیده علیپور در بالای سر من بود.

ما با هم درس خواندیم و بزرگ شدیم . با هم کلاس رفتیم و بزرگ شدیم . با تجمع کردیم ، تحصن کردیم ، نشست برگزار کردیم و ...

بعدها من به رسم شوخی به او « گمج » ( دیگ های گلی ) می گفتم بی آنکه معنی اش را بدانم و سعیده علیپور که همیشه از این اصطلاح خنده اش می گرفت.

مسیر حرکتمان اگرچه تغییر کرد اما هدفمان یکی بود. او در جبهه سیاست کار می کرد و من که به نا امیدی از سیاستمداران رسیده بودم به حوزه فرهنگ روی آوردم.در انتخابات یک روز او را دیدم ؛ در خیابان ولی عصر ( عج ) ، منتظر حجت بود ،  مثل همیشه او زودتر رسیده بود.آرام بود و هیچ نمی گفت ، فقط به رسم شوخی گفت : هنوز زنده ای؟ و من که به شنیدن این جمله عادت داشتم گفتم « فعلا به خواست خدا و کوری چشم تو آره ».

در این سال ها از هم دور بودیم و همدیگر را نمی دیدیم اما بی خبر نبودیم از احوالات یکدیگر.اما حالا از روزی که خبر دستگیری او وحجت را شنیده ام بی اختیار دلشوره ای نا تمام تسخیرم کرده چرا که از او بی خبرم.

امیرعلی جان این ها گفتم که بدانی در روزهاییک ه تو ماه سوم زندگی را سپری میکنی و من هرشب به شوق دیدنت با گام های بلند ترو سرعت پیشتر مسیر خانه را می پیمایم ، دلشوره ای که از بی خبری از یک دوست سرچشمه می گیرد لبریزم .پس ببخش مرا اگر گاهی دلشوره ام ، شوق دیدار تو را از یادم برد.

امیر علی جان در زندگی ات با کسانی دوست و همراه شو که همیشه ، حتی در نبودنشان ، باشند.مثل نفیسه که همیشه بود بی آنکه باشد و حالا که هست حتی در روزهای نبودنش و چند روز دیگر که به خواست خدا می آید .

امیر علی جان چند روزی است که می خواهم برایت بنویسم ولی از آنجا که دوست ندارم نامه هایم برای تو تکراری و از روی عادت باشد این دست و آن دست می کنم تا بهانه ای محیا شود که مبرا شوم از نوشتن بر حسب عادت . دیگر اینکه دلیل موجهی برای نوشتن می خواهم تا نوشته هایم برایت حرفی نو داشته باشد تا شاید تو طرحی نو دراندازی نه اینکه من چونان یک پدر مهربان و فداکار ( آنگونه که در فیلم و سریال های کلیشه ای می بینیم ) تو را نصیحت کنم و تو هم یا همچون یک فرزند خلف به گوش جان بشنوی و یا همچون ناخلفی ساختار شکن به بهانه هایی چون تفاوت نسل ها حرف هایم را برنتابی.( یادت باشد در تصویر اول باید ریش داشته باشی و شلوار پارچه ای بپوشی و در تصویر دوم شلوار جین و لباس شلخته بر تن کنی و موهای ژولیده داشته باشی.این را سریال های تلویزیونی می گویند)

بگذریم،امروز تو در آستانه ماه سوم زندگی ات در دنیای جدید هستی.مرحله ای که با تزریق همزمان دو واکسن برایت آغاز می شود.واکسن هایی که قرار است تو را محیا کند برای مقابله با بیماری هایی که در آینده سلامت جسمت را تهدید می کنند.اما بدان که این واکسن ها هیچ از نگرانی های پدر نمی کاهد ، چه اینکه آن ها تو را تنها در برابر بیماری های جسمی آماده مقابله می کنند و حال آنکه دردهای این روزها جسمی نیست.

کاش تو حالا به جای گذشت دو ماه از زندگی ایت ، دو دهه از آن را پشت سر گذاشته بودی و بهتر می فهمیدی من چه می گویم.نه ، نه ... کاش هرگز حرفهایم را درک نکنی که درک این حرف ها مستلزم قرار گرفتن در شرایطی است که ما در آن قرار داریم.کاش تو و هم نسل هایت هرگز ما را درک نکنید. اما بدانید که ما بدون تزریق هیچ واکسنی در برابر دردهای مهلکی همچون بی عدالتی ، انحصارطلبی ، دروغ گویی ، توهم توطئه ، تمامیت خواهی و ... ایستادگی کردیم. و اگرچه هر روز تعدادی از ما در برابر این دردها جان دادیم اما هرگز در برابر آن ها کوتاه نیامدیم.

پسرم، امروز که در انسیتو پاستور واکسن می زنی به مادرت گفته ام تا نجوای آزادی خواهی و عدالت طلبی را در گوشت زمزمه کند تا در برابر دردهای این روزهای جامعه ایمن شوی. خوانش این نجوا در گوش هایت ، همان آنتی بیوتیکی است که من و مادرت از روز اول ورودت به این دنیا به تو خورانده ایم بی آنکه هیچ پزشکی آن را تجویز کرده باشد، که انجام آن تجویز وجدان ما بود. نسخه انسان بودن را وجدان ما برای تو تجویز کرده است.

نامه دوم به فرزندم؛

سال یک هزار و سیصدو هشتاد و هشت را تو در تاریخ خواهی خواند 

امیر علی جان امروز که تو ماه دوم زندگی را از نیمه گذرانده ای دومین ماه فصل پائیز در سومین روز خود بسر می برد و من دومین نامه را برای تو در حالی می نویسم که هوای پائیزی بادهای معروف همیشگی خود را نوازشگر تن ها کرده و بسیاری از آن فرار می کنند.از بادها می ترسند یا خس و خاشاک ریخته شده بر زمین؟ نمی دانم .اما چه فرق می کند وقتی این بادها نوید زمستان را می دهد و هراس آن ها که از بادهای پائیزی فراری اند این است که زمستان بیاید و آنها در سرمای آن دچار جمود شوند.

پسر خوبم ....آنها نمی دانند زمستان نه تنها بد نیست که بسیار هم خوب است.باید عینک هایمان را عوض کنیم.آنچه ما باید از آن در هراس باشیم جمود فکری است نه یخبندان های خیابانی.آب روان است حتی اگر یخ بندان شود چرا که به خورشید امید دارد.ترس آن داشته باشیم که در زمستان زندگی دچار یخبندان ذهنی شویم. ذهن هایمان را همواره سیال و پویا و اندیشه هایمان را جاری بخواهیم.زمستان زمانی رنگ سیاهی به خود می گیرد که سرمای آن یخبندان را بر اندیشه ها حاکم کند.امروز در اوایل پائیز 88 از مدت ها پیش زمستان کم و بیش آمده است.اما این من و تو هستیم که یخبندان هایی که دوستداران زمستان آورده اند را آب می کنیم اگر شده با هرم تن خودمان.

پسر نازنینم.....تو در ابتدای راه هستی....اما بدان سال یک هزار و سیصدو هشتاد و هشت را تو در سال های جوانی ات بی شک در تاریخ بسیار خواهی خواند. سالی که ما ایستادیم تا زمستان بر فکرهایمان حاکم نشود.پس بر تو که این سال را فراموش نکنی و به احترام آنان که ایستادند تا زمستان بر اندیشه ها جاری نشود تو نیز ایستادگی کنی تا هرگز در زمستان زندگی به یخبندان فکری دچار نشوی.

این نه یک نصیحت و سفارش و نه یک وصیت،که یک درخواست پدرانه است....از زمستان نترس بلکه با زمستان زندگی کن بی آنکه در آن گرفتار شوی.زمستان را با گرمای تن و اندیشه جاری ات نا امید از یخبندان کن.زمستان بد نیست چرا که برف دارد،باران دارد ... و این ها یعنی نعمت.این من و تو هستیم که به زمستان هویت می دهیم.با بادهای پائیزی زندگی کن اما با آن ها همراه نشو.بادهای پائیزی و یخبندان های زمستانی واقعیت های انکارناپذیر زندگی اند پس از واقعیت فرار نکن که با فرار کار درست نمی شود،بلکه بایست و به آن ها لبخند بزن و با لبخند ریشخندگونه خود پائیز و زمستان را در دست بگیر.  

نامه ای به فرزندم

حالا امیر علی ۱۴ روز دارد. او اما نزدیک به ۱۰ ماه است که با ماست.زمانی که در اطاق زایمان بیمارستان جم به دستور دکتر امینی بند ناف امیرعلی را می بریدم بی اختیار به یاد شعری افتادم که ماه ها قبل برای آمدنش گفته بودم......چه شعر تلخی بود.....هنوز هم نگاهم همان است، که اگر می خواهی بی هدف زندگی کنی بهتر است که نیایی.این برای همه آدم هاست.

به هر حال حالا امیرعلی ما آمده و همه خوشحال از دیدن روی او هستیم.مهم نیست که شباهتش به من بیشتر است یا مادرش....مهم این است که او بسیار دوست داشتنی تر و شیرین تر از آنی هست که فکرش را می کردیم.....شب ها نمی گذراد بخوابیم...می گویند هنوز شب و روزش را پیدا نکرده بچه..... ولی این ناخوابی ها که برای همراهی با امیرعلی به درخواست او بر ما حکم شده برایمان اگرچه سخت اما طاقت فرسا نیست چون امیرعلی را دوست داریم بیشتر از آنچه که فکر می کردیم.....حالا مفهوم آن جمله معروف که " تا پدر و مادر نشوی نمی فهمی که پدر و مادرت چقدر تو را دوست دارند و برای بزرگ کردنت سختی کشیده اند " را درک می کنم.

تولد امیرعلی خیلی ها را خوشحال کرد.کسانی با ما تماس گرفتند و ابراز خوشحالی کرده و تبریک گفتند که شاید باورمان نمی شد به دنیا آمدن او برایشان اهمیتی داشته باشد.در میان آنها جعفر رضی پور مثل همیشه استثناء است. او بارها زنگ و زد و گفت " فقط خواستم بگم که خیلی خوشحالم...ذوق دارم....باورم نمیشه که یکی از ما بالاخره یه نفر را به این دنیا دعوت کرده...."

این هم برای امیر علی

سلام اگرچه گریه جواب من است . تو نیک می دانی پا در چه راه پر فراز و نشیبی گذاشته ای و برای همین است که گریه می کنی.تو از دنیایی آمده ای که همه اش آرامش بوده و سکوت،چرا که مادرت همه تلاشش را برای فراهم کردن آرامش در درون خود به کار بسته تا تو آرام باشی و بی دغدغه.

پسرم مادرت برای تو بسیار زحمت کشیده، بسیار بیشتر از من و خب حتما دیگران، مادرت بسیاری از سختی ها که حتی فکر نمی کرد ذره ای از آنها را تاب بیاورد تحمل کرد تا تو بیایی.حالا هم بسیار سختی ها را تحمل می کند تا تو راحت باشی. حالا می شود فهمید که چرا بهشت زیر پای مادران است.پس حرمت او نگه دار که او برایت بهترین و دوستدار ترین است.

فرزندم...نه پیامبر گونه که همچون یک انسان و در قامت یک پدر تو را سفارش می کنم به رعایت تقوا اما نه از آن جنس که در نماز جمعه و مراسم های مذهبی به آن سفارش می کنند. تقوایی که من از تو می خواهم داشته باشی به تو می گوید چشم در چشم مردم ندوزی و به آن ها دروغ نگویی...حق مردم را پاس بداری و حرمت آنها نگه داری....نگاهی به ناحق بر حق آنها نداشته باشی. شاید بگویی این همان تقوایی است که امامان جماعت در مساجد و منابر می گویند . به تو می گویم آری این همان است.اما با این تفاوت که آنها فقط از آن دم می زنند و من به آن باور دارم و از تو می خواهم به آن باور داشته باشی.

پسرم ...خوب بودن بسیار آسان تر از بد بودن است....مگر نه اینکه خوبی یعنی یکدیگر را دوست داشتن ...برای هم دلسوز و مهربان بودن و در حق هم نیکی روا داشتن.بدان که پروردگار ما را خلق کرده تا همدیگر را دوست بداریم.پروردگار مخلوقاتش را دوست دارد و به آنها عشق می ورزد مگر نه اینکه می گوید : اگر بندگانم می دانستند که من تا چه اندازه آنها را دوست می دارم هر لحظه از اشتیاق جان می دادند. حال این انصاف است که وقتی پروردگار مخلوقاتش را تا این اندازه دوست می دارد ما همدیگر را دوست نداشته باشیم.

فرزندم .....امیر علی من .... من زنده یا مرده فرقی نمی کند در این که تو دنیا را سیاه و سفید نبینی... نه مثل معاویه و یزید و هیتلر و صدام باش که همه تو را سیاه ببینند و نه فکر کن که به واسطه شباهت اسمی ات به علی ( ع ) و انتسابت به پیامبر خدا و اهل بیت و یا حتی به خاطر مسلمان بودن و یا حتی دیندار بودنت می توانی چونان محمد مصطفی و علی مرتضی باشی .... نه.... تو بکوش که از سیاهی به دور و به سفیدی نزدیکتر باشی.همینکه خاکستری باشی یعنی انسانی....و در این انسانیت بکوش که خاکستری ات به سفیدی بزند تا به سیاهی.

امیرعلی جان....بکوش که انسان باشی نه فرشته ، چرا که فرشته بر انسان سجده کرد. و باز بکوش انسان باشی نه فرشته.... چرا که در فرشته بودن یا مقرب درگاه هستی و با رانده شده از درگاه. اما اگر انسان باشی حتی اگر معاویه باشی از فرشته رانده شده دستور گرفته ای نه اینکه خود بسیاری را فریفته باشی که بر خدای خود  بشورند.

پسرم ....احتمالا اولین موضوع انشایی که در مدرسه به تو می گویند بنویسی این است:علم بهتر است یا ثروت؟.... این که می خواهم بگویم کسی به ما نگفت و ما ضرر کردیم .... در واقع پاسخ این سوال را به ما اشتباه گفتند.... من به تو اما می گویم پاسخ این سوال دو وجهی نیست که یکی علم باشد و دیگری ثروت.....من به تو می گویم که که هم علم خوب است و هم ثروت....چه کسی گفته که این دو ناقض هم هستند و نمی توانند با هم جمع شوند.....علم خوب است که مسیری برای پیشرفت و وجهی از این پیشرفت بدست آوردن ثروت باشد....ثروت هم خوب است که برای به دست آوردن علم راه ها را هموار تر کند. این مثل هم آن است که می گویند عقل یا احساس؟ من به تو می گویم عقل و احساس ، با هم و بدون هیچ تقدم و تاخری.

عزیز دلم ....بدان که اخلاق مدار بودن بهتر از دیندار بودن است.مگر نه اینکه دین ها و به ویژه دین اسلام آمده اند تا اخلاق را جاری کنند...پس بترس از آنانکه دیندارند ولی به اخلاق بی اعتنا....بدان که آنها تنها گمان می کنند که دیندارند.بدان که اسلام اخلاق را بر هر چیزی مقدم می داند و باز بدان که این اخلاق نسبی نیست که تحت تاثیر شرایط زمانه تغییر کند.... دزدی همیشه بد است...دروغ همیشه نارواست....حق همیشه حق است و نا حق همیشه ناحق، این مهم ترین درس عاشوراست.

عزیز دلم ، امیر علی.....از تو می خواهم که خدا را اطاعت کنی و به پدر و ماردت حرمت بگذاری که خدا این را در آیه آیه قرآن به تو حکم است.از تو می خواهم که با مردم ترش رو نباشی که خدا ما را بدخلق و تندخو نیافریده است.از تو می خواهم که با مردم بخندی و همراه با آنها شاد و در غم هایشان غمگین باشی نه اینکه بر آنها بخندی و بر دردهایشان بی اعتنایی کنی.تا می توانی فکر کن....مطالعه کن... فکر کن.....تصمیم بگیر.....فکر کن .....عمل کن....که هر دقیقه فکر کردن از ۷۰ سال عبادت افزون تر است.

همه مان را به خدای بزرگ می سپارم.

آه ای زمین مقدس مرا ببخش

دست هایم سردتر از آن است که بخواهم دستت را بفشارم

روحم شکسته تر از آنکه بخواهم بر آن استوار شوم

کوچک شده ام

درست مثل کودکی که تازه به دنیا آمده باشد

اما نه پاک و سفید

نقش های رنگارنگ بر تنم آزارم می دهد

درست مثل کودکی شده ام که تازه به دنیا آمده است

اما « هنوز از مادر نزاده ام که عمر جهان بر من گذشته است »

کودکی که پیر است و با گذر زمان پیرتر می شود

پیری که کودک است بی آنکه کودکی کند

بی آنکه بزرگ باشد

کودکی که پیر شده است

بی آنکه کودکی کرده باشد

«من درد در رگانم

حسرت در استخوانم

چیزی نظیر آتش در جانم اوفتاد»

حسرت اینکه چه آسان ناپاک شدم در حالی که آزاد و پاک بودم

درد دارم

درد یک گناه

آه که چقدر دلم برایت تنگ شده است صداقت

چقدر دلم برایت تنگ شده است سفیدی

چقدر دلم برایت تنگ شده است کودکی ناب

مادر تو را نخواهم بخشید که مرا پیر به دنیا آوردی

و من که هرگز کودکی نکردم

نوجوان نبودم

جوانی نکردم

به ناگاه

و در کوتاه ترین زمان

در چشم به هم زدنی

بزرگ شدم

بزرگ و بزرگ و بزرگ تا پیر شدم

بی آنکه زندگی را فهمیده باشم

و به جبران همین فرصت از دست رفته

من دست به کوششی بیهوده زدم

آه ای زمین مقدس

مرا ببخش که با آمدنم لکه ای شدم بر دامان پاکت

من دیگر .....

ما دوباره سبز می شویم

انتخابات 22 خرداد که حقیقتا یک جشن ملی بزرگ بود، تبدیل به زخمي‌ شد که اگر درست التیام نیابد، برای همیشه در حافظه ملت ما خواهد ماند. برای نشان دادن حضور و رای مردم، فرصت‌ها و امکاناتی را قانون برای آنان پيش‌بيني کرده است. یک شکل مهم آن راهپیمایی است. نمي‌توان پذیرفت هر وقت حاکمیت از مردم دعوت مي‌کند که به صحنه بیایند، مثل 22 بهمن و روزقدس، مردم عزیز، شریف و حماسه سازند اما اگر روز دیگری مردم با جمعیتی افزون‌تر و بدون سازماندهی حکومتی و ترغیب صداوسیما، به صحنه آمدند، خس و خاشاک و اراذل‌اند و باید آنان را از صحنه حذف کرد. چنان که در اظهارات برخی مراجع تقلید و فعالان سیاسی مطرح شده است بخش عظیمي ‌از مردم از نتیجه اعلام شده انتخابات نه تنها خرسند نیستند و نتیجه را نمي‌پذیرند، بلکه باور دارنددستکاری شگفت انگیزی صورت گرفته است. آخرین نشانه اش سخن دکتر امیدوار رضایی بود درباره یک خط و یک قلم بودن 70 درصد آرا در برخی صندوق‌ها. رای صفر هر سه کاندیدا در تعداد قابل توجهی از صندوق‌ها، مثل صندوق‌های رودبار و ...

این موارد زخم‌هایی است که بر سیمای انتخابات نشسته است. راه درمانش نیروی ویژه و بازداشت و اعمال قدرت نیست. این شیوه‌ها زخم را گسترش مي‌دهد. یادمان نمي‌رود، یک وقتی دستگاه قضایی برخی مجرمان را در خیابان‌ها شلاق مي‌زد. رفته بودم برای شرکت در نمایشگاه گل، در محلات. جوانی را در میدان مرکزی شهر شلاق زده بودند. شهر به هم ریخته بود. بی‌سر و صدا دستگاه قضایی آن شیوه را به کناری نهاد. بدیهی است نیروی ویژه و لباس شخصی‌ها که همیشه نمي‌توانند در صحنه بمانند اما مردم در صحنه هستند. اگر زخم درست معالجه نشود، این داستان به درازا مي‌کشد. دولت و رئيس‌جمهور چگونه مي‌توانند در چنین فضایی کار کنند؟ هیات ویژه مي‌توانست راهی برای برون رفت از این بحران عدم اعتماد باشد. البته اگر با ترکيبی انتخاب مي‌شد که اعتماد ملی را جلب مي‌کرد. یکی از افرادی که به عنوان عضو هیات ویژه انتخاب شده است در گفت‌وگوی تلویزیونی نشان داد که به آقای احمدی‌نژاد محبتی ویژه دارد. حتی اظهار داشتند مردم شیر یا خط کردند و به ایشان رای دادند! چنین تحلیلی به هنگام تنگ آمدن قافیه از فیلسوف-شاعری مثل آقای حداد بعید بود. در یک کلام اعتماد ملی آسیب جدی دیده است. راه‌ حل ‌استفاده از قوای قهریه نیست و تنها کسانی را مي‌ترساند که در درون تردید و تذبذب دارند. به تعبیر قرآن مجید، رعب در دل کافران خانه مي‌کند. امروز شورای نگهبان باید پاسخ نسل جوانی را بدهد که انقلاب را ندیده، و امروز همان نسل به دو گروه تقسیم شده‌اند. در یک سو همان نسل باتوم به دست گرفته‌اند و در سوی دیگر همان نسل دارند کتک مي‌خورند. نام این مدیریت تدبیر است و آینده‌بینی؟ همان که با قهر مي‌راند، وقتی به خانه‌اش مي‌رود در خلوتش وقتی به یاد مي‌آورد که بر سر جوانی کوبیده است، دیده است که آن جوان از درد به خود پیچیده است، آن زننده ذهن و زندگی آرامي ‌خواهد داشت؟ او هم قربانی است... با این تفاوت که زخمي‌که بر روح این یکی نشسته است تا پایان عمر رهایش نمي‌کند... هزار سال پیش ناصر خسرو سروده است:

جهان را به آهن نشایدش بستن                                                   به زنجیر حکمت ببند این جهان را

حکمت همان است که هم خرد انسان‌ها را خرسند مي‌کند و هم دل آنها را. همان که این روزها کیمیاست. 

من به چشم های بی قرار تو قول می دهم : ریشه های ما به آب;شاخه های ما به آفتاب می رسد ما دوباره سبز می شویم

 در اعتراض به کودتای انتخاباتی

فراخوان راهپيمايي در سراسر ایران

در حالي که در روزهای گذشته  اعتراض مردم تهران و شهرهای مختلف ايران در  حمايت از ميرحسين موسوي و اعتراض به کودتاي انتخاباتی به شدت مورد حمله و سرکوب قرار گرفت قرار است مردم امروز (دوشنبه) در تهران و ساير شهرهاي کشور به راهپيمايي آرام اعتراض آمیز بپردازند.

بنابر اين اطلاعيه راهپيمايي هواداران موسوي در تهران ، با حضور خود وي ، از ساعت 4 عصر دوشنبه در تهران از ميدان انقلاب تا ميدان آزادی برگزار خواهد شد، و این کاندیدا در ميدان آزادي براي مردم معترض سخنراني خواهد کرد.

موسوي همچنين تاکيد کرده که در صورت برخورد و ممانعت نيروهاي امنيتی و نظامی با برگزاري اين راهپيمايي به حرم آیت الله خميني مي رود و در آنجا متحصن خواهد شد.

به دليل قطع کليه امکانات ارتباطی موسوی با مردم از جمله فيلترينگ و اختلال در  دو سايت اينترنتي ستاد وی و مسدود شدن ساير سايت ها و رسانه هاي نزديک به اصلاح طلبان از سوي مقامات دولتي و امنيتي، نخست وزیر دوران جنگ از  همه مردم خواسته است تا خود زمان برگزاري اين راهپيمايي را به يکديگر اطلاع دهند.

ميرحسین موسوي عصر روز يک شنبه همچنين پيام تلفني را خطاب به مردم ايران منتشر و اعلام کرد: "امكان حضور در ميان مردم يا هرنوع ارتباط و گفتگو با آنان از من سلب گرديده و تحت نظارت می‌باشم. از سوی ديگر ستاد مركزی اينجانب نيز پلمپ شده و اعضای حزب مشاركت دستگير شده‌اند"، اما "مردم عزيز می‌خواهم ضمن حضور در صحنه، از هرگونه درگيری و تشنج كه قطعاً به نفع گروه قانون‌گريز و متقلب تمام خواهد شد بپرهيزند."

ادامه اعتراض و سرکوب

به رغم ورود هزاران مامور امنيتي و يگان های ویژه به سطح شهر تهران و شهرهاي ديگر کشور، روز یکشنبه اعتراض های گسترده مردم به نتایج انتخابات ریاست جمهوری ادامه یافت.

معترضان به تقلب در انتخابات با تجمع در خیابان ولی‌عصر در نزديکي یکی از ستادهای انتخاباتی میرحسین موسوی که اکنون پلمپ شده است، به سر دادن شعارهایی در حمایت از موسوي و اعتراض به روند شمارش و اعلام نتایج آرا پرداختند.

يگان هاي ویژه و ماموران مسلح لباس شخصي به شدت مردم معترض را با باطوم و شليک گاز اشک آور مورد حمله قرار دادند. گزارش هایی نیز از شلیک تیر هوایی منتشرشده است.

تصاويري که شهروندان از سطح تهران منتشر کرده اند حامی از آن است که ماموران يگان هاي ویژه مجهز به انواع اسلحه و ماسک و با صورت هاي پوشيده، علاوه بر حمله به تجمعات و تظاهرات مردم، زنان و جوانان منتظر در ايستگاه هاي اتوبوس و عابران معمولی را نيز به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده و با باطوم و اسپری فلفل مورد حمله قرار داده اند.

شاهدان عينی میزان خشونت يگان هاي ویژه را بي سابقه توصيف کرده اند. روز يک شنبه محود احمدي نژاد با انتقال چند هزار نفر از پرسنل دستگاه های نظامی و دولتی و هواداران خود به ميدان ولي عصر  با آنها جشن پيروزی برگزار کرد و همزمان ماموران يگان هاي ویژه راهپيمايان معترضی را که قصد داشتند خود را برای اعتراض به اين ميدان برسانند مورد ضرب و شتم قرار دادند.

در کرج نیز گزارش ها حاکی است که يگان هاي ویژه به تجمعات اعتراض آميز مردم حمله برده و آنها را به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده اند.

شعارهاي مردم معترض روز يکشنبه با شدت گرفتن سرکوب آنها تند تر شد. از جمله اين شعارها عبارت بود از: "گفته بودیم اگر تقلب بشه، ایران قیامت میشه"، "پلیس خیانت می‌کند، دولت حمایت می‌کند"، "پلیس مزدور نمی‌خواهیم، حکومت زور نمی‌خواهیم"، "موسوی، موسوی، رأی منو پس بگیر" و "مرگ بر ديکتاتور".

روز يکشنبه علاوه بر يگان هاي ویژه، گروهايی از نیروهای لباس شخصی مجهز به چماق، چاقو و ساير سلاح هاي سرد به خيابان هاي اصلی تهران منتقل شده و به ویژه در ميدان ولی عصر و خيابان هاي اطراف، و همچنين در میدان انقلاب و خيابان هاي اطراف  آن معترضان مورد حمله و شرب و شتم قرار دادند.

از شمار مجروحان دیروز آمار دقيقي منتشر نشده اما برخی گزارش ها حاکی است که ماموران امنيتی به بيمارستان ها مراجعه می کنند تا ده ها تظاهر کنندگان مجروح را دستگير کنند.

در حالي که آمارها از دستگيري ده ها تن در تظاهرات دو روز گذشته تهران خبر مي دهد، يکي از فرماندهان نيروی انتظامی به خبرگزاريهای دولتي گفت که 170 نفر در تهران بازداشت شده اند.

اين در حالي است که محمد علي ابطحي از اعضاي ستاد انتخاباتي مهدی کروبی اعلام کرد که شنبه شب بيش از 100 نفر از فعالان سياسی شناخته شده و روزنامه نگاران در تهران در خانه یا محل کار خود بازداشت شده اند. هرچند بسیاری از دستگیر شدگان، روز یکشنبه آزاد شدند.

از سوی دیگر، شهرهاي کرج، اصفهان، شيراز، مشهد و تبريز نيز در شبانه روز گذشته شاهد تظاهرات و تجمعات اعتراض آميز هواداران ميرحسين موسوي بود که بنابر گزارش ها سرکوب مردم در شراز و اصفهان شدت بيشتری داشته است

با سخنان احمدی نژاد صورت گرفت؛

مناظره ای که اخلاق را فراموش کرد

حالا 24 ساعت از مناظره محمود خان احمدی نژاد و میر حسین موسوی دو کاندیدای انتخابات دهم ریاست جمهوری می گذرد.مناظره ای که بسیاری از طرفدارن میرحسین موسوی آن را مناظره وقاحت و نجابت می نامند اما طرفدارن احمدی نژاد حرف های کاندیدای خود را در راستای وعده هایی که در خصوص افشای اسامی مفسدان اقتصادی داده ارزیابی می کنند.

اما بررسی این نکته که چرا طرفدران موسوی این برنامه را رودررویی وقاحت و نجابت می دانند اگرچه سخت نیست اما ضروری بنظر می رسد.در ایران بیشتر مردم مسلمان هستند و کشور خود را اسلامی می دانند و بر همین اساس بر رعایت موازین اخلاقی بسیار تاکید دارند، اما آنهایی هم که پیرو اسلام نبوده و در گروه یکی از اقلیت های دینی قرار دارند هم بر این نکات اخلاقی تاکید دارند و این توجه آنها اگر بیشتر از مسلمانان نباشد کمتر از آنها نیست. از همین نکات اخلاقی می توان به حفظ آبروی افراد در جامعه و نیز دوری از تهمت زدن به دیگران و همچنین دوری از اتهام زنی به افراد در موقعیتی که آنها فرصت و امکان دفاع از خود ندارند ، اشاره کرد. نکاتی که محمود احمدی نژاد هیچ کدام را رعایت نکرد و به بهانه افشاگری علیه هاشمی رفسنجانی پشت پا به همه موازین اخلاقی زد چه اینکه او خوب می دانست که ذهنیت مردم و جامعه ایران نسبت به هاشمی و اطرافیان او بسیار منفی است و می خواست از این نکته برای خود استفاده (بخوانید سوء استفاده ) کند.همان ضرب المثل ماهی گرفتناز هر آبی.

نکته دیگر اینکه در ایران مباحث احترام به ناموس های همدیگرو به اصلاح عام «ناموس پرستی» از مباحث مهم و بسیار ارزشی محسوب می شود.اما محمود احمدی نژاد که حالا شجاعت را با وقاحت اشتباه گرفته است در مناظره با میرحسین موسوی پای همسر او زهرا رهنورد را پیش کشید و مدارکی را که چندان اهمیت نداشت ارائه کرد که مثلا چرا او همزمان در دو رشته تحصیلی درس می خوانده و اینکه او شرایط ریاست دانشگاه الزهراء را نداشته است.حال آنکه رهنورد دکترای علوم سیاسی دارد و عضو هیئت علمی دانشگاه است و همین شرایط برای ریاست دانشگاه کافی بنظر می رسد.از طرف دیگر بهتر است که آقای دکتر نگاهی هم به مدارک و سوابق وزرا و روسای دانشگاه ها در دولت خود داشته باشند.شاید همین اهمیت  احترام به ناموس (بخوانید ناموس پرستی ) باشد که در روز بعد از مناظره مردم در خیابان ها فریاد می زدند ( اونی که کم می یاره .... ناموس وسط می یاره ) و یا ( عکسی که دست اون بود ...ناموس موسوی بود)احمدی نژاد اما در مناظره چنان تند و تیز سخن می گفت که گویا همه چیز را باخته می دید و چیزی برای باختن و از دست دادن نداشت همانند تیمی که در یک بازی فوتبال باخت خود را قطعی می داند دست به آب و آتش می زند تا هزینه باخت را کمتر کند و در مقابل هوادارن خود کمتر شرمسار باشد.حالا شاید روشن تر باشد که چرا مردم در خیابان ها و پیام های موبایل خود این مناظره را رو در رویی نجابت و وقاحت می دانند.

کوتاه از زبان میرحسین موسوی

اشاره: بنا دارم هر روز بخشی از نظرات و دیدگاه های مهندس موسوی را در حوزه مسائل مختلف بازگو و منتشر کنم.شاید کوتاه و موجز بودن این مطالب برای ما آد هایی که این روزها درگیر آب و نان هستیم خواندنی تر باشد.ما را آنقدر درگیر نان نخورده و شکم سیر نشده کرده اند که وقتی برای خواندن که هیچ ، وقتی برای سر خاراندن هم نداشته باشیم.امروز بخشی از آن را که درباره آزادی و زنان است بخوانید.حوزه معیشت ، اقتصاد ، فرهنگ ، هنر ، دانشگاه و ... را در روزهای آینده بخوانید.

تورم 25 درصدی یعنی کوچک شدن سفره  ضعیفان

آنچه باعث شد امروز به صحنه بیایم این بوده است که با توجه به آگاهی از مسائل کشور ، احساس خطر کرده و با توجه به توانایی های خود و را ه حل هایی که داشته ام احساس تکلیف کرده ام .اینکه حد اقل در عرض 4 سال گذشته ، 270 میلیارد دلار به عنوان یک درآمد افسانه ای کسب کردیم ، حال این سوال مطرح می شود که این درآمد چه برکتی برای کشور داشته است؟قطعا پاسخی برای این سوال نمی یابیم ؛ من وارد صحنه شدم چون در خود احساس توانایی می کردم تا بتوانم به پشتوانه مردم یک دولت امید بسازم و برای این کج روی ها و مشکلات راه حلی بیابم . امروز کشور در خطر است ....از وضعیت فعلی خسته شده ایم ، از قانونگریزی خسته شده ایم ، ...تورم 25 درصدی یعنی کوچک شدن سفره  ضعیفان.

فرق اصولگرایی میرحسین با اصولگرایی احمدی نژاد

من اصلاح طلبی هستم که دائما به اصول رجوع می کنم و اصولگرایی هم ایستادن بر اساس ارزش های بنیادین است و یکی از این ارزش های بنیادین آزادی ، استقلال و توامان مطرح کردن جمهوریت و اسلامیت است .....اصول این است که انقلاب را حفظ کنیم .انقلاب با ویران کردن کشور حفظ نمی شود.انقلاب با هدر دادن نزدیک به 300 میلیارد دلار در عرض 3-4 سال حفظ نمی شود....دلم می خواهد کشوری داشته باشیم که بر مبنای آزادی اندیشه باشد و نگاه امنیتی به جوان ها نداشته باشیم.آیا می شود کشوری به این افتخار کند که به 3 میلیون دانشجوی خود با نگاه امنیتی نگاه کند؟

وظیفه دولت حمایت از حقوق شهروندی است نه تاکید بر تکلیف شهروندی

برای بدست آوردن آزادی باید تلاش کرد و این آزادی حق تمام ایرانیان است.دولت جزئی از مجموعه مردم است  و همه مردم باید از حق آزادی خود آگاه باشند.....وظیفه دولت حمایت از حقوق شهروندی است نه تاکید بر تکلیف شهروندی،آزادی عقیده ، اندیشه و مطرح کردن درخواست ها حق همه است و حد این آزادی فقط قانون است و نه هیچ چیز دیگر....یکی از وظایف رئیس جمهور حمایت از آزادی های مدنی است...آزادی یک فرصت است و باعث رشد و توسعه کشور می شود.....ازادی زاده عدالت و اسلام ناب محمدی است و ما نباید از این مساله بترسیم.بای به گفتمانی برگردیم که شخصیت های مختلف بتوانند آزادانه مناظره و عقاید خود را بیان کنند.

قویا مدافع تک همسری هستم

من به رفع تبعیض بین زن و مرد معتقد بوده و قویا مدافع تک همسری هستم.ظلم و تبعیض نسبت ببه زنان در مورد مسائل حقوقی ، جایگاه زنان و مسائل خانوادگی و مسئولیت در پست های مختلف وجود دارد.متاسفانه در برخی از این موارد برگشت به عقب داشته ایم.لایحه مربوط به چند همسری در مجلس نمونه ای از این تفکرات اجتماعی است.

با دیوار کشیدن بین دختر و پسر در دانشگاه مخالف بودم

در دوران نخست وزیری بنده گروه های چپ و راست بودند.یک عده از گروه های راست که با دولت خوب نبودند برای جدا کردن خانم ها و آقایان در یکی از دانشگاه ها دیوار کشیدند که این خبر در همان روزهای اول به گوش امام رسید و امام با عصبانیت دستور دادند که این دیوار را برچینند.متاسفانه برخی می خواهند این مساله را پای من بگذارند که باید بگویم من مخالف این کار بودم.

با قانون نظارت استصوابی مخالفم

نظارت استصوابی در قانون وجود دارد اما من با این قانون مخالفم، اما قانون را اجرا می کنم.راه اصلاح قانون هم این است که اکثریتی در جامعه بوجود بیاید و از راه قانونی وارد این مساله شوی.